Калмыцкая свадьба это в первую очередь сватовство, которое делится на три части.
Первая часть-знакомство
Старейшина общины с молодым человеком и его друзьями прибывает в дом к выбранной девушке. При себе делегация имеет три кувшина с водкой и угощения. Совершается обряд «цацл цацлгн» и после этого ритуала можно считать, что свадьба состоится.
Вторая часть-большое сватовство
На этом этапе жених в сопровождении отца с материю и ближайших родственников наносит визит в дом избранницы. Здесь устраивают посиделки с национальными угощениями и обговаривают сопровождающих жениха и количество человек, а также составляют свадебное меню и подарки.
Третья часть-договор о дне свадьбы
Несколько человек собираются и уточняют дату торжества.
Традиционные обряды
Калмыцкая свадьба подразумевает соблюдение определенного ряда поверий. За несколько дней до праздника начинают подготавливать избранницу к новой семейной жизни. Родственники приходят с подарками для приданого. Девушке обрезают локон, ногти, нитки с приданого и все это сжигают. Это символ что девушка начинает новую замужнюю жизнь.
Интересно! Сравни традиции буддисткой церемонии бракосочетания и .
В это время в доме молодого парня проходит подготовка . В его состав должно входить нечетное количество человек, состоящее из женатых мужчин.
Приезд свадебной процессии в дом за девушкой сопряжено соблюдением ритуалов. В первую очередь в жилище заносят продукты, обещанные сватами, а потом только спиртное. Этими дарами члены делегации доказывают серьезность намерений.
После церемониальной части, все присутствующие моют руки, ополаскивают рот и молятся перед бурханом. И наступает время праздничного банкета, который, в свою очередь, также сопровождается национальными ритуалами.
Свадебная церемония
Калмыцкая свадьба-это не только тожество, в этот момент роднятся целые семьи, хотоны. Поэтому все приглашенные стараются проявить себя и проводят ряд испытаний друг для друга.
Все гости празднуют свадьбу до глубокой ночи и один из друзей со стороны жениха, должен исполнить обряд. Заключается в ритуал в том, чтобы дотронуться до суженой.
Наутро пока все гуляют, ловкий парень пробирается в шатер к девушке и дотрагивается до ее плеча, тем самым давая понять что пришла пора отправляться в мужний дом. Процесс проходит необходимо максимально незаметно, иначе подружки невесты засмеют молодца. После обряда женская половина делится на две части. Замужняя часть провожает девушку, а незамужняя всеми силами удерживает невесту.
Перед выходом из отчего дома мать девушки говорит склониться перед родительскими бурханами и испить домашнего молока. Невесте покрывают голову платком, это знак замужней девушки и чтобы не смогла запомнить дорогу к прежнему дому. Она покидает отчий дом раз и навсегда. В это время нагружают поезд приданым девушки.
Но здесь гостей со стороны жениха ожидает сюрприз, подружки невесты спрятали часть приданого, и теперь придется выкупить эти подарки. Посланцы откупаются сладостями. Женская сторона жениха забирает полог, за которым сидела молодая жена всю свадебную церемонию.
Полог расстилают на земле и поднять его можно только вовремя скачек на лошадях, когда он оторвется от земли. Конечно, в это участвует и жених именно он первым должен подхватить полог.
После соблюдения всех ритуалов свадебный поезд с женихом и невестой отправляется в новый дом к молодому парню, калмыцкая свадьба подошла к концу.
К назначенному времени гости собираются в фойе. Автомашина с молодыми подъезжает к парадному входу. Звучит сигнал к началу – Фанфары. Выход ведущего.
Ведущий:
Мендвт, кундтя уурмуд! Добрый вечер, дорогие гости и приглашенные! Сегодня семья Озаевых радушно приглашают всех вас на свадьбу Константина и Юлии, чтобы по сложившейся доброй традиции в теплом и дружном кругу близких и родных им людей, отметить это незабываемое событие! Дорогие гости! Предлагаем всем подняться и встретить аплодисментами жениха и невесту!
Далее звучит «Свадебный марш» Ф. Мендельсона.
Супруги в сопровождении ответственного идут к входу. У дверей стоят родственники молодых, гости, группа поддержки. Они образуют торжественный коридор для молодых. При входе два человека стреляют из хлопушек, осыпая конфетти молодых, а перед проходом молодых встречают дети, несущие в руках корзинки или мешочки с лепестками роз и осыпают им пол. Участники коридора осыпают рисом и монетками молодых (символизирует богатство и благополучие). В это время ведущий начинает читать стихи.
Ведущий
(на проход):
По традиции бросаем под ноги зерно,
чтобы здоровьем, счастьем проросло оно.
Бросаем под ноги монеты медные,
чтоб никогда не быть вам бедными.
Бросаем лепестки красивейших из роз,
чтобы не знали вы ни горя и ни слёз!
Ведущая:
Дорогие друзья! Давайте вместе порадуемся рождению новой семьи, семьи Озаевых, и это счастливое мгновение необходимо запечатлеть на видео и фото для семейного архива!
Аплодисменты. Группа поддержки и молодожены фотографируются. После фотографирования молодые проходят и занимают свои места за праздничным столом.
Ведущий:
Вот они виновники торжества: Константин и Юлия! Даже их имена значат очень поэтически. В их гороскопах много совпадений: это и душевное тепло, сострадание, уважение к окружающим их людям и особая привязанность к своим близким. Константин – это яркая личность, обладающий таинственной силой. Уверенный в себе, надежный оплот семьи. Для Юлии характерны острый ум, творческое начало, прекрасное чувство юмора, наблюдательность и находчивость. Очень хорошая, радушная хозяйка. Так, что невеста с таким символическим именем, войдя в дом, внесет в новую семью свою особую атмосферу Доброты, Тепла и Надежности домашнего тыла! А украсит ваши отношения и скрепит их еще крепче волшебная Мелодия любви! Давайте еще раз поприветствуем наших молодых – Константина и Юлию!
Ведущий:
По сложившейся доброй традиции, право первыми поздравить вновь созданную семью, первыми сказать молодым напутственное слово, предоставляется самым старшим и уважаемым представителям рода. Слово для поздравления предоставляется дядя жениха Озаеву Валерию Зергентиевичу и его супруге Надежде Васильевне!
Поздравление молодым.
Ведущий:
Друзья! Это старшее поколение близких и родных Константина и за их мудрое напутствие предлагаем поднять свои бокалы! Ведущий приглашает всех присутствующих и гостей поднять бокалы за тост В. Озаева.
Ведущий:
А мы,
гости дорогие, продолжаем поздравлять молодых, продолжаем величать молодоженов, одаривать их добрыми словами, вручать подарки, и кричать им традиционное «һашун – горько!».
Ведущий:
Старшее поколение в каждой семье – это забота, уют и защищенность! А любовь, жизненный опыт и мудрость старших в семье – еще одна, самая важная лучшая поддержка молодой семье. Слово предоставляется семье старшей сестры Константина – Баире и ее супругу Владимиру!
Поздравление молодым. По окончанию ведущий должен начать церемонию передачи свечи – символа семейного очага.
Ведущий:
Баира и Владимир, за ваши слова доброго напутствия, стоит поднять бокалы!
Ведущий:
Уважаемые гости! К сожалению сегодня, с нами нет рядом самых близких и родных людей Константина, его родителей Полины Константиновны и Павла Зергентиевич, проживших вместе в любви и согласии более 30 лет. Но семейный очаг продолжает поддерживать его старшая сестра Баира и поэтому самое время именно ей, сегодня, передать молодым эстафету от своего доброго семейного очага. Константин и Юлия, зажгите эту свечу и смело загадывайте желание. Постарайтесь поддерживать огонь в своей семье, оберегать его и никогда не забывать о нем!
Под мелодию Аркадия Манджиева «Зеленая тара» Баира с Володей передают свечу. Молодые зажигают свечу.
Желательно, чтобы свеча была толстая, способная гореть много часов, а рядом с ней надо положить запасные свечи, чтобы огонь на столе перед молодыми не гас на протяжении всей свадьбы.
Ведущий:
Вот и зажжен еще один семейный очаг. Дорогие молодожены! Так уж повелось издавна, что хранительницей домашнего очага всегда была женщина. Обратите внимание, молодые, что огонь свечи живой и прекрасный, как сама любовь, но он легко гаснет. И, чтобы сохранять его на долгие годы, вам необходимо вовремя оберегать огонек от сквозняков обид и дождя из слез! Сохраняя огонь, вы сохраните свою любовь! Так пусть же огонь вашей любви горит вечно!
Ведущий:
Друзья! Давайте поднимем бокалы за родителей.
Ведущий предлагает всем гостям и приглашенным, стоя поддержать, тост за родителей.
Ведущий:
Предлагаем поднять заздравную чару
за тех, кто взрастил эту славную пару.
Кто в жизни не ведал ни сна, ни покоя.
за тех, кто сберег для них счастье большое!
А я исполню любимую песню Полины Константиновны «Гурвн альмн».
Концертный номер.
План выступлений гостей:
Ведущий
: А сейчас мы предоставляем слово от старшего поколения семьи Валетовых, родных мамы жениха. Для поздравления молодых приглашаются дядя мамы ВАЛЕТОВ ВАСИЛИЙ ОЧИРОВИЧ с женой и его сестра ЕЛИЗАВЕТА ОЧИРОВНА МАНДЖИЕВА
.
Поздравление молодым.
Ведущий
: слово предоставляется родному дяде мамы ВЯЧЕСЛАВУ ОЧИРОВИЧУ МАНДЖИЕВУ и его супруге СВЕТЛАНЕ ТИМОФЕЕВНЕ, семье ВАСИЛЬЕВЫХ.
Поздравление молодым.
Ведущий:
На нашу импровизированную сцену приглашаются гагашки семьи Озаевых: ГОРЯЕВЫ, ОЧЕЛАЕВЫ, МАНДЖИЕВЫ (п. Цаган Аман).
Поздравление молодым
Ведущий:
Эстафету праздничных поздравлений принимают нагцнр Константина, семьи: ВАЛЕТОВЫ, САМТАНОВЫ, ЛОГАЕВЫ.
Поздравление молодым
Ведущий:
Дорогие друзья, хотелось бы преддворить следующее поздравление небольшим отступлением – свадебные мероприятия сегодня начались, как вы понимаете, с самого раннего утра, можно сказать, с рассвета. В приятных хлопотах встретили этот замечательный день родные и близкие нашей невесты Юлии в далеком, но ставшим таким близким поселке Ачинеры.
Ведущий:
Давайте поприветствуем почетных гостей нашего торжества – худнр, которых возглавляет самый уважаемый человек в роду невесты ________________!
Вам слово, худнр!
Ведущий:
Константин и Юлия, примите поздравления и пожелания любви и мира, согласия и благополучия в вашей семье от имени родных и близких невесты! А сейчас прозвучит подарок для сватов “Худ овгня дун”.
Концертный номер.
Ведущий:
Как говорится, дерево сильно ветвями, а человек корнями. Наш жених Константин богат не только корнями, своими предками, но и родными и близкими. Приглашаем родственников папы: семьи МАНДЖИЕВЫХ, УТНАСУНОВЫХ, ГУЧИНОВЫХ.
Поздравление молодым
Ведущий
: А сейчас слово предоставляется большой группе, представляющих самый близкий круг родных, которых мы разбили по подгруппам, двоюродным братьям и сестрам мамы жениха. Для поздравления я приглашаю семьи: НАКТАНОВЫХ, БОБРИЦКИХ, ДОРДЖИЕВЫХ, УБУШАЕВЫХ.
Поздравление молодым
Ведущий
: Слово предоставляется двоюродным братьям и сестрам мамы жениха, семьям: МАНДЖИЕВЫМ, САНДЖИ-ГОРЯЕВЫМ, БАСАНГОВЫМ из села КРАСИНСКОЕ.
Поздравление молодым
Ведущий
: Слово предоставляется двоюродным братьям и сестрам мамы жениха, семьям: ЭРДНИ-ГОРЯЕВЫМ, НИДЖИЕВЫМ, МАНДЖИЕВЫМ, КАЙБАЛДИЕВЫМ, САРСЕНГАЛИЕВЫМ, БАДНАЕВЫМ, ШОВГУРОВЫМ.
Поздравление молодым
Ведущий:
А мы продолжаем наше праздничное торжество! Слово предоставляется СВАТАМ семьи Озаевых. Я приглашаю тетю ТАЮ УБУШАЕВУ, тетю ПОЛИНУ МАНДЖИЕВУ.
Поздравление молодым
Ведущий
: Я приглашаю на нашу сцену сватов – семьи УБУШИЕВЫХ, БАСАНГОВЫХ
Поздравление молодым
Ведущий
: Друзья! Присоединяемся к поздравлениям! Счастья и любви вам, молодые! Согласия и семейного благополучия! Пусть минует ваш дом неудачи и проблемы! Держитесь всегда вместе, идите по жизни дружно и счастливо, на радость родным и друзьям!
Ведущий:
Продолжаем поздравления: к микрофону приглашается «ЗОЛОТАЯ МОЛОДЕЖЬ” – двоюродные братья и сестры Константина.
Поздравление молодым
Ведущий
: А сейчас слово предоставляется КОЛЛЕГАМ МАМЫ – КОЛЛЕКТИВУ МЯСНОГО РЫНКА
Поздравление молодым
Ведущий
: А мы продолжаем наше праздничное торжество! Слово для поздравления предоставляется КОЛЛЕГАМ СЕСТРЫ – КОЛЛЕКТИВУ МЕЖРАЙОННОЙ ИФНС № 3 ПО РЕСПУБЛИКЕ КАЛМЫКИЯ (НАЛОГОВАЯ ИНСПЕКЦИЯ).
Поздравление молодым
Ведущий
: Кто еще ближе родных находится рядом с нами, к кому мы можем обратиться, не выходя за пределы совей улицы. Конечно, это наши любимые соседи! Слово СОСЕДЯМ Озаевых.
Поздравление молодым
Ведущий:
Поддержим наших гостей! Их поздравления очень похожи на настоящие астрологические прогнозы! Остается добавить, что сегодня в праздничный вечер родилась новая семья! И расположение звезд обещают ей мудрость, артистичность, уравновешенность и высокую деторождаемость! Выпьем же за успехи новорожденной семьи! (Тост).
Ведущий
: А я прглашаю на нашу импровизированную сцену ДРУЗЬЙ СЕМЬИ Озаевых. Встречайте бурными аплодисментами семью БОШЕВЫХ.
Поздравление молодым
Ведущий
: Друг семьи» - такое званье, ещё нужно заслужить.
Ты нам дал причин с десяток этой дружбой дорожить.
Ведущий
: А нашу эстафету поздравлений передаем ОДНОКЛАССНИКАМ МАМЫ.
Поздравление молодым
Ведущий
: Слово для поздравления предоставляется УЧИТЕЛЯМ И РОДИТЕЛЯМ ОДНОКЛАССНИКОВ Константина.
Поздравление молодым
Ведущий
: Дорогие гости, Рассаживайтесь и здравствуйте,
Смотрите и участвуйте –
Вам не придется унывать,
Мы будем класс презентовать!
Наш свадебный марафон продолжают ОДНОКЛАССНИКИ И ДРУЗЬЯ КОНСТАНТИНА!
Ведущая объявляет танцевальный марафон. Звучат танцевальные мелодии и песни.
Ведущий:
Взгляните, дорогие гости, в одежде какого цвета вы пришли на свадебное торжество. Кто пришел в одежде красного цвета
? Это люди радостные, красивые, независимые, ценят полноту жизни. Всегда готовы к любви, в смысле, к большому чувству. Предпочитают отпуск и каникулы проводить на юге. Кто в одежде белого цвета?
Часто наивные, честные люди, с незапятнанной репутацией, добрые и порядочные. Предпочитают отдыхать среди снежных равнин и белых медведей. (По поводу белоснежного наряда невесты!).
Черный цвет
одежды говорит о том, что перед нами талантливые люди, которые способны околдовать абсолютно всех. Любят черную икру и черный кофе. Сексуально привлекательны, плодовиты во всем! Отдыхать любят на даче у бесчисленного количества влюбленных в них людей. Одежда синего цвета
гарантирует у их обладателей благородное происхождение, романтичность. Это верные, славные люди, переживают буквально за всё и за всех. Отдыхать любят везде, лишь бы лететь самолетом или плыть на корабле. Зеленый цвет
наряда говорит о том, что это люди, обуреваемые надеждой и мечтой. Всегда свежи и привлекательны. Для отдыха предпочитают степные просторы. Кто пришел в одежде желтого цвета?
Это люди приятные, теплые, романтичные, но… непростые. Из украшений предпочитают золото. Отдыхать любят на “Золотых песках”. Слушать любят “Золотое кольцо”, любят, чтобы их называли “Золотце” (это в отношении гостей!).
Дорогие гости, все это шутка, но как говорится в каждой шутке доля… шутки!! А по результатам шутки мы стали чуточку ближе и понятнее друг другу, хотя бы по цветовой гамме!
В XVIII веке в семейно-брачных отношениях существовали пережитки материнского рода, например, родные невесты давали ей в качестве приданого кибитку. Но в XIX- начале XX веков сохранились только отголоски этой традиции.Родные девушки готовили в приданое лишь некоторые принадлежности для кибиток молодых: тесьму и веревки, которыми прикрепляли кошемные покрытия к деревянному остову кибитки, а также сундуки, ковры, постельные принадлежности, комплекты одежды на несколько лет. Выдача девушки замуж была делом не только ее родителей. В снаряжении приданого принимали непосредственное участие все родственники, каждый из которых должен был вложить в него свою долю.
Заключение брака происходило путем сватовства. К родным девушки ходил уважаемый родственник жениха, при этом согласия молодых не спрашивали. Они, как правило, не встречались друг с другом до самой свадьбы. Просватанная девушка строго соблюдала обычай «избегания»: она не должна была до свадьбы показываться жениху и его родственникам.
По данным эпоса «Джангар», калыма у калмыков не существовало. Но в монголо-ойратских законах была установлена определенная норма, вносимая родными жениха в зависимости от их состоятельности и общественного положения. В конце XIX — начале XX веков сохранились пережитки этой традиции как дань старине. Родные невесты требовали от родственников жениха понравившуюся им лошадь или ценную вещь, однако часто ничего не брали. Родственники девушки дарили своему зятю одну или несколько лошадей или ценные вещи.
Свадебные обряды у калмыков были довольно сложными и соблюдались последовательно и строго. До окончательного закрепления сговора о браке родные жениха приезжали к родным невесты три раза. Договорившись о браке, родственники жениха должны были еще несколько раз навестить родителей девушки, привозя подарки и в свою очередь получая подарки от родных девушки. Главным обрядом был хюрм - собственно свадьба, день которой назначал зурхачи - ламаистский астролог. К этому важному событию шли многодневные приготовления в обеих семьях. На хюрм жених прибывал с группой мужчин, которую возглавлял опытный родственник, привозили с собой угощения для свадебного пиршества, которое начиналось в хотоне невесты. Обрядами сопровождались вынос приданого и расставание невесты с домом родителей.
В хотон жениха невесту сопровождали родные во главе с близким родственником. По приезде их встречали родные жениха, и выполнялся обряд принятия невесты в «род» мужа: молодая должна была поклониться очагам всех старших родных жениха, хозяевам и хозяйкам. Свадебный пир сопровождался благословением, поздравлениями и благопожеланиями, пением, плясками под домбру; родственники девушки дарили родственникам жениха ценные подарки, а молодежи - гостинцы. Вечером женщины делили косу девушки на две и укладывали их в шиверлиги.
Максаева Мария Сергеевна
Этнография. Национальные традиции калмыцкого народа.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Министерство образования и науки Республики Калмыкия
МКОУ «Сарульская средняя общеобразовательная школа»
Республиканский конкурс исследовательских краеведческих работ учащихся
«Бичкн Төрскм»
Номинация «Этнография»
Тема работы «Соблюдение национальных традиций в современных калмыцких свадьбах»
Подготовила: Максаева Булгун Сергеевна
ученица 9 класса
Руководитель : Максаева Эльза Николаевна
Учитель информатики
п.Сарул, 2017 год
Введение………………………………………………………………………….2-3
Современная калмыцкая свадьба…………………………………………....4-10
1 глава. Сватовство………………………………………………………………4-5
- Встреча гостей..………………………………………………………………4
- Договор сватов……………………………………………………………….5
2 глава. Свадьба……………………………………….………………………..6-10
2.1. Свадебные обряды в доме невесты. ……………….………………..……6-7
2.2. Проводы невесты………………………………………………………………8
2.3. Свадебные обряды в доме жениха……………………………………….9-10
Заключение…………………………………………………………………..…11-12
Список источников и литературы ……………………………………………..13
Приложение………………………………………………………………….…14-16
Опросный лист…………………………………………………………………….17
Введение
Актуальность темы исследования. У каждого народа есть свои национальные праздники. Многие из этих праздников родились ещё в древности - несколько столетий или даже тысячу лет назад. Всё вокруг: деревни и города, вещи, одежда, профессии, природа меняются, а народные праздники продолжают жить, потому что праздники - это сердце народа.
Калмыцкие народные праздники восхищают чувством благодарности и почтения людей к природе, к обычаям предков, друг к другу. Каждый народ, как могучее дерево, силен своими корнями. Чем глубже его корни, чем больше знает народ свою историю и считается с его уроками, тем устойчивее чувствует он себя в современном мире и тем лучше удается ему сохранить свое своеобразие. Чем тоньше нити связывающие народ с его историческим прошлым, тем легче теряет он свое лицо…
Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, а так же одухотворенным. Если вы не видите за окружающим вас миром прошлого, он для вас пуст.
Но мы не только должны знать историю всего, что нас окружает, начиная с нашей семьи, продолжая семьей или городом и заканчивая страной и миром, но и хранить эту историю, эту безмерную глубину окружающего.
Калмыцкая пословица гласит: «Человек, не знающий и не понимающий своего языка, словно забывший свою родную мать»
В нашем стремительно меняющемся мире многое безвозвратно уходит из жизни народа, его памяти. Наш долг – успеть сохранить все ценное и достойное будущего из народной культуры, его материального и духовного наследия.
До тех пор, пока мы не научимся уважать и любить свои традиции, язык, своих богов, мы никогда не научимся уважать самих себя.
На всех этапах своего развития человек был тесно связан обычаями и традициями своего народа. Человек – часть общества, он не может существовать вне общества и без общения. В настоящее время теряются основы воспитания молодого поколения на народных традициях, культуре. Многие из моих знакомых не знают важные традиции, обычаев калмыцкого народа. А ведь значение обычаев и традиций являются очень важными. Объект моей исследовательской работы: изучение свадебного обряда калмыков, проживающего на территории Черноземельского района Республики Калмыкия.
Цель моей исследовательской работы является сохранение и развитие народных традиций и обычаев калмыков.
Предмет исследования . Мы хотим понять, насколько сохранены традиции национальной свадьбы в нашем районе. Очевидно то, что одним из основных способов является передача информации от поколения к поколению обычаев, обрядов, культуры своего народа. В наше время в свадебную культуру привнесено много европейского: продажа туфелек невесты, проведение свадеб в ресторанах, сама церемония бракосочетания, блюда на свадебном столе, продажа свадебного торта, собирание денег в ползунки…А наши калмыцкие традиции забываются.
Задачи:
1. Исследовать свадебные обычаи калмыков.
2. Выявить факт сохранения особенностей обычаев и обрядов в современных калмыцких..свадьбах.
Материалы исследования . При написании работы использовались:
1. Русско-калмыцкий словарь. М., 1965. С.161.
2. Русско-калмыцкий словарь М. С.181.
3. Шалхаков Д.Д. Семья и брак у калмыков. Элиста, 1982. С.16.
4. Обычаи и обряды монгольских народов. Элиста, 1989. С.8.
Устные источники: Респонденты из п.Кумской – семья Дорджиевых, из п.Ачинеры – семья Эрдниевых, Мукабеновых, из п.Сарул – семьи Максаевых, Таскировых, Спиридоновых.
Современная калмыцкая свадьба
I глава. Сватовство
Мною были опрошены респонденты из 6 семей: 3 семьи из посёлка Сарул, 2 семьи из посёлка Ачинеры и одна семья из посёлка Кумской. Проанализировав полученную информацию, можно сделать вывод, что в свадебных обычаях и обрядах прослеживается общее. Можно описать типичную современную свадьбу следующим образом:
1.1. Встреча гостей. В старину время шло размеренно, неторопливо, и потому к свадьбе готовились обстоятельно, не спеша. В наши дни все изменилось до неузнаваемости, даже время измеряется иными мерками, оно бежит, не давая порой людям опомниться. А вместе с ним меняются и обычаи. Если в старину сватовство по традиции проводилось в три захода, то в наше время сватаются только один раз. Желательно это делать в день, указанный гелүнгом (служитель), он же указывает день, когда можно играть свадьбу. Сватами назначаются обычно родители жениха и три родственника, два - со стороны отца, один - со стороны матери. Перед дорогой сваты должны выпить дома калмыцкого чая и выслушать благопожелание с наказом успешно провести переговоры о будущей свадьбе. Хорошо, если в доме по такому случаю горит лампадка. Едут свататься по обычаю не с пустыми руками, гостинцы по такому случаю готовятся традиционные: ящик водки, баранье мясо, 10-15 лепешек, конфеты, печенье . Сверх того надо положить сватам одну-две бутылки водки, предназначенные для знакомства, торжественному событию.
В доме невесты гостей приглашают к столу, где уже приготовлено угощение. Потом отец жениха распечатывает свою бутылку с водкой и объясняет, с чем они пришли: «Я полагаю, вы уже догадались, с какой целью мы сегодня пришли к вам. Дело в том, что наш «плохой» сын и ваша «плохая» дочь решили пожениться. Это очень серьезное решение: создать новую семью. И наша с вами задача - помочь им воплотить это решение в жизнь. Хочу надеяться, что вы согласитесь с нами и примете наши гостинцы, и надеюсь, не отвергнете нашего предложения. А поскольку мы впервые переступили порог вашего дома, то хочу пожелать также, чтобы дом ваш был крепостью во имя счастья и благополучия вашей семьи. Долгих лет вам здравствовать и растить своих детей в счастье и радости».
1.2. Договор сватов. Речь произнесена. На стол выкладываются гостинцы сватов, первым угощение подносят старшим. Те, отведав вкусных яств, не скрывают удовольствия, что дает право старшему свату со стороны жениха произнести следующую речь: «Нам приятно видеть, что наше угощение пришлось вам по вкусу, полагаем, что такое выражение удовольствия можно принять за знак согласия. И по такому случаю произносится благопожелание.
Далее за столом решаются вопросы, ради которых сваты и приехали: о дне свадьбы; о количестве людей, сопровождающих свадебный поезд; какие цвета ниток должны присутствовать в өлгц (ткань белого цвета, куда заворачиваются нитки или ленты цветов, являющимися культовыми для рода невесты; в этой цветовой гамме, как правило, исключается чёрный и жёлтый цвета); Наконец все вопросы улажены, гостям подносят свежесваренный чай, который так и называется - өмскүлин цә, потому что одновременно гостям дарят өмскүл - подарки: мужчинам рубашки на правое плечо, женщинам - отрез на платье или платок на левое плечо. Отдельно в сумку сватам кладут гостинцы. И гости отправляются домой.
II глава. Свадьба
Свадьбу в наше время тоже справляют в один день. Утром едут (нечетное количество людей: 9 или 11) за невестой, в обед ее привозят в дом жениха, сватов со стороны невесты провожают домой до наступления сумерек.
За невестой выезжают утром, старшим среди сватов должен быть мужчина, вместе с ним две женщины (эмгн, бер), жених с другом, родственники-мужчины. Отъезжать от дома родителей жениха следует согласно движению солнца, и в качестве гостинцев сваты берут с собой: водку (в том количестве, о котором договорились во время сватовства), сваренное баранье мясо, живого барана (И менно баран или овца выступает знаковым символом принадлежности женщины сразу двум родам: с выходом замуж женщина у калмыков считается новым членом рода мужа, но не порывает полностью отношений со своими родными. Её родные должны совершить обряд жертвоприношения огню и «завершить» переход родственницы в новый род на сакральном уровне.), чай (заварку), масло, сладости (конфеты, печенье).
2.1. Свадебные обряды в доме невесты. Угощение для невесток должно находиться в отдельной сумке. Гостинцы в дом невесты вносятся в следующем порядке: вначале сумку с гостинцами для невесток (берәчүдт), вслед за нею чай с маслом, все остальное потом (приложение № 1). Среди гостинцев должна непременно присутствовать баранья голова, предназначенная для жертвоприношения и кисломолочный «цаһан идән» и «өлгц» расценивались как подношение жениха роду невесты, поэтому именно с этими предметами он входил последним в дом невесты . В наши дни эту функцию выполняет самый младший член свадебной делегации. О выкупе за невесту, об угощении; о приданом; о подарках (өмскүл) для сватов; о подушке. Когда гостинцы внесены в дом, то есть благосклонно приняты родственниками невесты, в дом входят сваты со стороны жениха. Они обязаны соблюсти следующий ритуал: войдя в дом, надо ополоснуть рот, помолиться богу и только после этого садиться за стол. При этом опять же соблюдается определенный ритуал: первым садится старший сват, за ним женщина постарше (эмгн), за ней молодая женщина (бер), и только после них - остальные. Садиться надо по ходу солнца. Первым делом сватам подносят чай. И хотя всем ясно и без слов, зачем приехали гости, но, согласно обычаю, старший из сватов встает и произносит речь, в которой объясняет причину приезда, а далее он произносит благопожелание. Во время благопожелания (йөрәл) на стол кладут деньги молодым на обзаведение. Далее гостей начинают угощать, при этом хозяева сначала разливают свою водку, а уж затем открывают сумки с гостинцами от родственников жениха, первым делом берут оттуда для подношения к алтарю, после чего выкладывают гостинцы на стол. Мясо, привезенное сватами, расчленив его по суставам ножом, угощают внуков и племянников со стороны матери .
Улучшив подходящий момент, представительницы свадебной делегации (эмгн, бер) приступают к обряду кройки и шитья наволочки для подушки, идентифицируемой в наше время со всеми постельными принадлежностями. В работе используется новая подушка, инструменты и материя, привезённые мастерицами с собой. Приготовленное изделие, четыре угла которого смазываются маслом или молоком, выставляется на всеобщее обозрение и благословение (Приложение №1). Изготовившие подушку женщины выставляют на стол своё угощение (водку, борцоки, сладости, чай). Обряд называется «дер йөрәлһн» (благословение подушки). Все присутствующие произносят йөрәл, в которых выражаются традиционные для данного обряда пожелания: «чтобы изделие долго служило тем, кому оно предназначено, а адресаты жили долго и счастливо и оставили большое потомство». Произносящие йөрәл, как правило, подкрепляют свои добрые пожелания деньгами, которые кладутся на подушку. Собравшиеся деньги вместе с подушкой, наставлениями и благопожеланиями эмгн, бер передают молодожёнам по возвращению домой. Готовое изделие забирают (раньше умыкали) представители невесты, прячут его и обговаривают между собой размеры выкупа.
Она выкупается стороной жениха накануне вывода невесты.
2.2. Проводы невесты. Гости в доме невесты не засиживаются, поскольку свадебный поезд ждут в доме жениха, а вечером всем участникам свадьбы предстоит еще пойти на торжество в ресторан или кафе. Поэтому по прошествии недолгого времени гости заводят песню:
«Орсн боран гиидг, ирсн гиич моордг»
(Если дождь идет, то пройдет время, и он перестанет, Если ветер дует, то настанет пора, когда он стихнет, Если гости в доме, то пора им и честь знать...)
Смысл песни ясен всем: пришла пора провожать невесту, поскольку невесту полагается ввести в дом жениха до обеда, в крайнем случае, в обед. Гостям наливают в рюмки водку, и, пока те произносят прощальный тост, им преподносят подарки от родственников невесты. В свою очередь и хозяева произносят йөрәл с пожеланием гостям белой дороги и счастья. Но прежде чем отправиться в обратную дорогу, старший сват должен дотронуться до приданого невесты рукой и положить деньги. Только после этого приданое начинают выносить и грузить на машину (Приложение №2). Родственники невесты, согласно традиции, должны дотронуться руками до парней, сопровождающих свадебный поезд со стороны жениха. В это время невеста молится богу в доме родителей, и отпивает молоко у алтаря. Накануне свадьбы у невесты срезают часть ногтей и волос, это делается символически, для того чтобы невеста «не забрала с собой счастье семьи, из которой она уходит» . (Стоит заметить, что этот обычай соблюли лишь несколько респондентов) Затем ей накидывают на голову платок и выводят из родительского дома (Приложение №2). (Обряд соблюдался у торгоутов) Этот платок невеста не имеет права никому отдавать.
В некоторых опрошенных семьях бабушки пели протяжные песни, которые должны были вызвать слезы на глазах у невесты.
Выводить невесту должна молодая женщина из числа сватов (Приложение №2). Но у торгоутов невесту выводит старший (ахлачи) мужчина. Невеста, уходя, не должна оглядываться на родительский дом. Невеста садится в машину жениха.
2.3. Свадебные обряды в доме жениха. Родственники невесты, выбранные для ее сопровождения, едут следом. К дому жениха они подъезжают все вместе. Если свадебный поезд движется издалека, скажем, из другого населенного пункта, то родственники жениха выезжают им навстречу, прихватив с собой горячий чай, водку, еду. Если жених и невеста из одного населенного пункта, то их встречают перед домом. Их угощают, произносят благопожелание. Сваты должны объехать дом жениха вокруг, по ходу солнца. В дом сначала вносят приданое невесты, потом входят жених и невеста, вслед за ними сопровождающие их лица.
Прежде чем войти в дом своего жениха, невеста обязана соблюсти еще некоторые ритуалы. Во-первых, перед очагом (сейчас печей в доме нет, поэтому молится невеста перед бурханом (Приложение № 3), а в некоторых семьях прямо у порога), где стелется войлок (коврик или матрац, привезенный невестой из дома), невеста должна стать на колени и помолиться (Приложение №3). Невеста должна переодеться в одежду, приготовленную для нее в доме жениха. За спиной невесты в это время должен встать молодой парень, который наклоняет голову невесты вперед семь раз, но наклонять следует каждый раз после того, как кто-либо из пожилых родственников произнесет имя предка, называя их по очереди до семи поколений. Есть поверье, что невеста кланяется предку по его повелению. И во время этого обряда кидают кусочки жира в родственников жениха. Во-вторых, разделить волосы (в старину девушки носили косы) девушки надвое .
В доме жениха сажают на почетное место теперь уже гостей со стороны невесты. Перед ними ставится лучшая еда, к ним относиться надо со всем вниманием и уважением. Гости со стороны невесты собираются домой под вечер, провожая их, произносят йөрәл, одаривают подарками (өмскүл). Для них поется протяжная песня (ут дун). Пора гостям домой, но прежде чем переступить порог дома, родственники невесты дарят ей подарок.
Особым подарком вознаграждалась свекровь, ей привозили белые шаровары (шалвр), в честь признания её материнских достоинств, в знак благодарности чреву матери. В этих шароварах она должна станцевать для гостей.
Свадебное веселье в доме жениха заканчивается. Утром невеста варит калмыцкий чай и преподносит его родителям жениха. Во время этого ритуала невесту, по калмыцкому обычаю, нарекают новым именем.
Через семь дней после свадьбы родители приезжают навещать свою дочь, хотя в наше время этот срок не соблюдается, родители могут приехать или в тот же вечер, или на другой день, приехать они обязаны со своим угощением. Так закрепляется новое родство. И только после соблюдения всех этих ритуалов дочь может посетить дом родителей вместе с молодым мужем и его родителями. Родственники дочери одаривают подарками дочь, зятя, сватов.
Веками сложившийся устойчивый комплекс свадебных обрядов калмыцкого народа в наше время стараются во многом соблюдать.
Заключение
Проведя исследовательскую работу, анкетирование и беседы с жителями поселка мы пришли к выводу , что:
Калмыцкий народ имеет богатое культурное наследие, которое старшее поколение старается передать последующему;
Калмыки всегда трепетно и ответственно относились к соблюдению своих традиций, это и уважение к старшим, забота о младших, поддерживание родственных отношений, знание истории своего народа.
Как выяснилось, многие молодые жители нашего поселка убеждены, что знания обычаев и соблюдение их во многом являются залогом благополучной семейной жизни. Эти знания помогают быть уверенными в своих силах, ощущать родную землю, помогают чувствовать свою причастность к народу и ответственность за его будущее. Их функция – познавательная, поучительная, воспитывающая.
В нашей школе ведётся активная работа по изучению культуры калмыцкого народа, проводятся экскурсии в музеи, встреча со старожилами села. Наша поисковая деятельность в рамках данного исследования заставила нас по-иному посмотреть на людей, живущих с нами рядом и на себя. Мы ощущаем себя представителями малочисленного, но богатого уникальным наследием калмыцкого народа. Миссия молодых людей - сберечь, сохранить родные традиции и бережно передать их своим детям. Сегодня мы можем сказать, что уже начали познавать этот мир, и эти знания нам дороги. В то же время мы понимаем, какая ответственность возлагается на нас, подрастающее поколение. С каждым годом все меньше остается представителей нашего старшего поколения – тех, кто в совершенстве владеет родным языком, для кого традиции и обычаи являются не просто формальностью, но неотъемлемой частью нашей жизни, его духовной составляющей – всем тем, что и делает наш немногочисленный народ таким уникальным, самобытным. И наш долг сохранить наш язык, наш фольклор, наши замечательные традиции, веками передававшиеся от поколения к поколению, вобравшие в себя мудрость наших предков, их надежды и чаяния, лучшие качества нашего маленького народа. Забыв все это, мы просто перестанем существовать как нация.
Мне очень хотелось бы внести свою лепту в это большое дело. Когда я буду выходить замуж, я очень постараюсь, чтобы моя свадьба была сыграна как настоящая калмыцкая свадьба.
Фото взяты из семейного архива.
20.01.2013 13:15
В старину время шло размеренно, неторопливо, и потому к свадьбе готовились обстоятельно, не спеша. В наши дни все изменилось до неузнаваемости, даже время измеряется иными мерками, оно бежит, не давая порой людям опомниться. А вместе с ним меняются и обычаи.Если в старину сватовство по традиции проводилось в три захода, то нынче сватаются только один раз. Желательно это делать в день, указанный гелюнгом, он же указывает день, когда можно играть свадьбу. Сватами назначаются обычно родители жениха и три родственника, два - со стороны отца, один - со стороны матери. Перед дорогой сваты должны выпить дома калмыцкого чая и выслушать благопожелание с наказом успешно провести переговоры о будущей свадьбе. Хорошо, если в доме по такому случаю горит лампадка. Едут свататься по обычаю не с пустыми руками, гостинцы по такому случаю готовятся традиционные: ящик водки, баранье мясо, 10-15 лепешек (целвг), конфеты, печенье. Сверх того надо положить сватам одну-две бутылки водки, предназначенные для знакомства, торжественному событию.
В доме невесты гостей приглашают к столу, где уже приготовлено угощение. Потом отец жениха распечатывает свою бутылку с водкой и объясняет, с чем они пришли: «Я полагаю, вы уже догадались, с какой целью мы сегодня пришли к вам. Дело в том, что наш плохой* сын и ваша плохая* дочь решили пожениться. Это очень серьезное решение: создать новую семью. И наша с вами задача - помочь им воплотить это решение в жизнь. Хочу надеяться, что вы согласитесь с нами и примете наши гостинцы, и надеюсь, не отвергнете нашего предложения. А поскольку, мы впервые переступили порог вашего дома, то хочу пожелать также, чтобы дом ваш был крепостью во имя счастья И благополучия вашей семьи. Долгих лет вам здравствовать и растить своих детей в счастье и радости».
Речь произнесена. На стол выкладываются гостинцы сватов, первым угощение подносят старшим. Те, отведав вкусных яств, Не скрывают удовольствия, что дает право старшему свату со стороны жениха произнести следующую речь: «Нам приятно видеть, что наше угощение пришлось вам по вкусу, полагаем, что такое выражение удовольствия можно принять за знак согласия. И по такому случаю позвольте произнести йорял:
Күндтя худнр!
Кезә чигн иигҗ
Кен негән медлцҗ
Амн үгән келлцҗ
Амр-тавар бәәҗ
Татҗ тасршго элгн-садн болҗ
Нег-негндән түшг болҗ
Нәр-наадан кеҗ
Амрч, җирһҗ бәәцхәй!
Далее за столом решаются вопросы, ради которых сваты собственно и приехали: о дне свадьбы; о количестве людей, сопровождающих свадебный поезд; какие цвета ниток должны присутствовать в олгц; о выкупе за невесту, в частности, об угощении; о приданом; о подарках (омскул) для сватов; о подушке.
Наконец все вопросы улажены, гостям подносят свежесваренный чай, который так и называется - омскулин ця, потому что одновременно гостям дарят омскул - подарки: мужчинам рубашки, женщинам - отрез на платье или платок. Отдельно в сумку сватам кладут гостинцы. И гости отправляются домой.
Свадьбу нынче тоже справляют в один день. Утром едут (нечетное количество людей: 9 или 11) за невестой, в обед ее привозят в дом жениха, сватов со стороны невесты провожают домой до наступления сумерек.
За невестой выезжают утром, старшим среди сватов должен быть мужчина, вместе с ним должны exать две женщины, жених с другом, родственники-мужчины. Отъезжать от дома родителей жениха следует согласно движению солнца, И качестве гостинцев сваты берут с собой: водку (в том количестве, о котором договорились во время сватовства), баранье мясо, живого барана, чай (заварку), масло, сладости (конфеты, печенье).
Угощение для невесток должно находиться в отдельной сумке. Гостинцы в дом невесты вносятся в следующем порядке и вначале сумку с гостинцами для невесток (берячудт), вслед за нею чай с маслом, все остальное потом. Кстати, среди гостинцев должна непременно присутствовать баранья голова, предназначенная для жертвоприношения. Когда гостинцы внесены в дом, то есть благосклонно приняты родственниками невесты, в дом входят сваты со стороны жениха. Они обязаны соблюсти следующий ритуал: войдя в дом, надо ополоснуть рот, помолиться богу и только после этого садиться за стол. При этом опять же соблюдается определенный ритуал: Первым садится старший сват, за ним женщина постарше, за ней молодая женщина, и только после них - остальные. Садиться надо по ходу солнца. Первым делом сватам подносят чай. И хотя всем ясно и без слов, зачем приехали гости, но, согласно обычаю, старший из сватов встает и произносит речь, в которой объясняет причину приезда, а далее он произносит йорял. Во время йоряля на стол кладут деньги молодым на обзаведение. Далее гостей начинают угощать, при этом хозяева сначала разливают свою водку, а уж затем открывают сумки с гостинцами от родственников жениха, первым делом берут оттуда дееж, после чего выкладывают гостинцы на стол. Мясо, привезенное сватами, ставят варить, расчленив его по суставам ножом. Этим мясом угощают внуков и племянников со стороны матери.
Гости в доме невесты не засиживаются, поскольку свадебный поезд ждут в доме жениха, а вечером всем участникам свадьбы предстоит еще пойти на торжество в ресторан или кафе. Поэтому по прошествии недолгого времени гости заводят песню:
«Орсн боран гиидг, ирсн гиич моордг»
(Если дождь идет, то пройдет время и он перестанет, Если ветер дует, то настанет пора, когда он стихнет, Если гости в доме, то пора им и честь знать...)
Смысл песни ясен всем: пришла пора провожать невесту, поскольку невесту полагается ввести в дом жениха до обеда, в крайнем случае, в обед. Гостям наливают в рюмки водку, и, пока тс произносят прощальный тост, им преподносят подарки от родственников невесты. В свою очередь и хозяева произносят поря л с пожеланием гостям белой дороги и счастья. Но прежде чем отправиться в обратную дорогу, старший сват должен дотронуться до приданого невесты рукой и положить деньги. Только после этого приданое начинают выносить и грузить на машину. Родственники невесты, согласно традиции, должны дотронуться руками до парней, сопровождающих свадебный поезд со стороны жениха. В это время невеста молится богу в доме родителей, затем ей накидывают на голову платок и выводят из родительского дома. Этот платок невеста не имеет права никому отдавать. Выводить невесту должна молодая женщина из числа сватов. Невеста, уходя, не должна оглядываться на родительский дом. Невеста садится в машину жениха.
Родственники невесты, выбранные для ее сопровождения, едут следом. К дому жениха они подъезжают все вместе. Если свадебный поезд движется издалека, скажем, из другого населенного пункта, то родственники жениха выезжают им навстречу, прихватив с собой горячий чай, водку, еду. Если жених и невеста из одного населенного пункта, то их встречают перед домом. Их угощают, произносят благопожелание. Сваты должны объехать дом жениха вокруг, по ходу солнца. В дом сначала вносят приданое невесты, потом входят жених и невеста, вслед за ними сопровождающие их лица.
В доме жениха сажают на почетное место теперь уже гостей со стороны невесты. Перед ними ставится лучшая еда, к ним относиться надо со всем вниманием и уважением. Гости со стороны невесты собираются домой под вечер, провожая их, произносят йорял, одаривают подарками (омскул). Для них поется протяжная песня (ут дун). Пора гостям домой, но прежде чем переступить порог дома, родственники невесты дарят ей подарок.
Свадебное веселье в доме жениха, между тем, продолжается. Наконец, гости разошлись, все успокоились. Но остается соблюсти еще некоторые ритуалы. Во-первых, еще до полуночи разделить волосы (в старину девушки носили косы) девушки надвое. Во-вторых, перед очагом (сейчас печей в доме нет, поэтому молится невеста перед бурханом), где стелется войлок (коврик, привезенный невестой из дома), невеста должна встать на колени и помолиться богу. Невеста должна переодеться в одежду, приготовленную для нее в доме жениха. За спиной невесты в это время должен встать молодой парень, который наклоняет голову невесты вперед семь раз, но наклонять следует каждый раз после того, как кто-либо из пожилых родственников произнесет имя предка, называя их по очереди до семи поколений. Есть поверье, что невеста кланяется предку по его повелению.
После соблюдения этих ритуалов сварить калмыцкий чай и преподнести его родителям жениха. Во время этого ритуала невесту, по калмыцкому обычаю, нарекают новым именем.
Через семь дней после свадьбы родители приезжают навещать свою дочь, хотя нынче этот срок не соблюдается, родители могут приехать или в тот же вечер, или на другой день, приехать они обязаны со своим угощением. Так закрепляется новое родство. И только после соблюдения всех этих ритуалов дочь может посетить дом родителей вместе с молодым мужем и его родителями. Дочь, войдя после замужества в родительский дом, посыпает перед собой дорогу белой мукой, то есть прокладывает себе белую дорогу. Родственники дочери одаривают подарками дочь, зятя, сватов.
Так проходит свадьба у калмыков в наши дни.
